FiloXarxa Diccionari enciclopèdic de filosofia: autors, conceptes, textos |
Cerca continguts al web Pensament: autors, conceptes, textos, obres ... |
Loading
|
FiloXarxa Diccionari enciclopèdic de filosofia: autors, conceptes, textos |
Cerca continguts al web Pensament: autors, conceptes, textos, obres ... |
Loading
|
John Locke: el mecanisme de la sensació
De la mateixa manera que es produeixen en nosaltres les idees de les qualitats originàries, podem pensar que es produeixen les de les qualitats secundàries, és a dir, per l’actuació de partícules insensibles sobre els nostres sentits. Perquè resulta clar que existeixen, i en gran quantitat cossos tan petits que no podem descobrir pels nostres sentits ni el seu volum, ni la seva forma, ni el seu moviment, com evidentment ocorre amb les partícules de l’aire i de l’aigua, i amb altres moltíssim més petites que aquestes. Potser tan petites respecte a les partícules de l’aire i de l’aigua com ho són aquestes respecte a un pèsol o a un granit. Suposem, perquè, que els diferents moviments i formes, volum i nombre de les dites partícules provoquen en nosaltres, quan afecten els diversos òrgans dels nostres sentits, aquestes sensacions diferents que ens produeixen els colors i olors dels cossos: que una violeta, per exemple, per l’impuls d’aquestes partícules insensibles de matèria, de forma i volum particulars, en els diferents graus i variacions dels seus moviments, faci que les idees de color blau i de l’aroma suau d’aquesta flor es produeixin en la nostra ment, perquè no és gaire més impossible creure que Déu hagi unit semblants idees a moviments amb què no guarden cap similitud, que ho és pensar que hagi unit la idea de dolor al moviment d’un tros d’acer que esquinça la nostra carn, moviment respecte a què aquesta idea de dolor no té cap similitud.
__________________________________________________
Versió en castellà
John Locke:
el mecanismo de la sensación
Del mismo modo que se producen en nosotros las ideas de las cualidades
originarias, podemos pensar que se producen las de las cualidades secundarias,
es decir, por la actuación de partículas insensibles sobre nuestros sentidos.
Porque resulta claro que existen, y en gran cantidad cuerpos tan pequeños que no
podemos descubrir por nuestros sentidos ni su volumen, ni su forma, ni su
movimiento, como evidentemente ocurre con las partículas del aire y del agua, y
con otras muchísimo más pequeñas que éstas. Quizá tan pequeñas con respecto a
las partículas del aire y del agua como lo son éstas con respecto a un guisante
o a un granito. Supongamos, pues, que los diferentes movimientos y formas,
volumen y número de dichas partículas provocan en nosotros, cuando afectan a los
diversos órganos de nuestros sentidos, esas sensaciones diferentes que nos
producen los colores y olores de los cuerpos: que una violeta, por ejemplo, por
el impulso de estas partículas insensibles de materia, de forma y volumen
particulares, en los diferentes grados y variaciones de sus movimientos, haga
que las ideas de color azul y del aroma suave de esa flor se produzcan en
nuestra mente, pues no es mucho más imposible creer que Dios haya unido
semejantes ideas a movimientos con los que no guardan ninguna similitud, que lo
es pensar que haya unido la idea de dolor al movimiento de un pedazo de acero
que rasga nuestra carne, movimiento respecto al que esa idea de dolor no tiene
ninguna similitud.
__________________________________________________
Ensayo sobre el entendimiento humano, l.2, cap. 8, n. 13 (Editora Nacional,
Madrid 1980, vol.1, p. 208-209).
Aquesta obra està sota una llicència de Creative Commons.